Òsun u ochun

Se dice que Òsun es una orisa muy adorada en yorubaland.
Ella es la diosa del río que lleva el mismo nombre. Sus santuarios más importantes se encuentran en Osogbo, donde su nombre se viencula con l fundación del pueblo y en el cual se a convertido en una especie de deidad nacional. La tradición local plantea que por mucho tiempo la gente tuvo grandes problemas para encontrar agua potable, hasta que la diosa Òsun les enseñó el lugar actual.
Naro, el rey de Osogbo, hizo entonces un pacto con Òsun, él llevó sacrificios al río del que salió un gran pez ( el mensajero de Òsun ) y él puso agua en su mano. Se decía que esta agua sagrada tenía el poder de hacer fértiles a las mujeres estériles. A Naro se le dio entonces el título de Ataoja, contracción de Atewogba-Eja (el que recibe el pez al estirar la mano). Él entonces llamó a su pueblo Osogbo, contracción de Osun-Gbo (Òsun es madura).Se considera que este pueblo es siempre rico en agua y bendición.

OBATALA U ORISA NLA

Sobre Obatala u Orisa Nla como también se le denomina, existen múltiples referencias.
Para algunos es considerada la divinidad suprema, el más grande de los orisas, aunque en general, para los yorubas casi siempre el orisa más grande y más importante de todos es el suyo propio.

TAMBOR YORUBA

OCHE YEKUN

OSHE YEKUN
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EN ESTE ODDUN NACE:
- EL CANCER.
- LAS MOSCAS.
- EL PONERLE FLORES A LOS MUERTOS.

SIGNO AUTORIZADO PARA COMER EN LA ATENA DE EGGUN. SIGNO DE
ITUTU.

IFA DE LAS MOSCAS.

OYEKU CHERECU OLAMITA OLOFUN OLAMICU LAPE OLAMITA LAPE
OZAIN OLAMICA PALE ORUMILA EYELE MELLO ADIE ELLE KAFEREFUN
YEMAYA Y YEGUA.

OSHE YEKU ORI DECU ARDIFAFUN DODO UMBATI OCHE RU ORICHA
IBA OCUNLA IBI CAN LONLO COMA DERME MAFEREFUN YALORDE Y
OBATALA.


DICE IFA:
QUE UD. LE DE GRACIAS A LA VIRGEN DE REGLA, PORQUE UD.
ESTUVO EN UN APURO E IMPLORO POR ELLA LE OFRECIO Y NO LE
CUMPLIO. AHORA UD. TIENE OTRO APURO Y SI QUIERE SALIR BIEN
TIENE QUE HACER EBBO, Y CUMPLIR CON YEMAYA. UD. PIENSA IR
A UN LUGAR DONDE HARAN QUE SIRVA DE ESCLAVO, UD. TIENE
MUCHOS OJOS MALOS ENCIMA Y LA GENTE QUIERE COMERLE HASTA
EL ULTIMO CENTAVO, UD. HA DE TENER UNA TRAGEDIA POR CAUSA
DE UNA MUJER QUE TENIA UN HOMBRE QUE ERA MULATO Y A EL SI
TENERLO (ORULA) A UD. LE DUELE UN COSTADO, UD. HA DE TENER
UNA HIJA QUE LE TIENE QUE HACER ROGACION SI NO QUIERE QUE
SE MUERA ACABADA DE NACER; SUS NEGOCIOS ANDAN BIEN, UD. HA
DE TENER UNA CASA Y DINERO, SI ES BABALAWO SE LE DICE QUE 
LLEVE SANTOS PARA SU CASA, PARA QUE LO AYUDE Y QUE NO
MIRE EL DINERO CON AMBICION; QUE TENGA CUIDADO CON SUS
ENEMIGOS QUE LO VAN A TRABAJAR, QUE NO DEJE LO SEGURO POR
LO DUDOSO. Y SI ES MUJER QUE UN HOMBRE LA HA AMENAZADO.

EBBO PARA EVITAR LA TRAGEDIA: EYELE, ETU, CUCHILLA, OWO LA
MARO.

EBBO: DOS EYELE, SU ROPA DE PINTAS COMO LA DEL PAVO REAL,
OWO OMINI.

EBBO: ADIE, EKU, EYA,

AMULETOS

Otro elemento de fe entre los yorubas son los amuletos. La posesión de amuletos para afienzar a las fuerzas en las plantas, animales y otros objetos inanimados, para protegerse a sí mismo o a los miembros de la familia del ataque de los enemigos y las fuerzas malignas es para los yorubas una importante fuente de poder y de creciente valor en la comunidad. Estos tienen una profunda creencia en los amuletos, por medio de ellos una persona puede influir en la naturaleza y diversos aspectos de la vida, a la vez que las fuerzas de la naturaleza pueden hacerlo en los destinos de los hombres.
Fenómenos tales como muertes accidentales, enfermedades raras e incurables, esterilidad, repentina pérdida de la visión, etcétera, son atribiudas por los yorubas a causas sobrenaturales, ya que según ellos no pueden ser explicadas en términos lógicos y no se cree que sean causados por los dioses o ancestros que son seres benévolos.
La eficacia de los amuletos puede impedir mordidas de serpiente, desviar el sentido de las balas, transformar a una persona en objeto en caso del ataque de una fiera, remediar dolores, evitar determinados daños enviados o deseados por enemigos, etcétera.
Amuletos se le ponen a los niños al nacer ( contra la mala vista ), se llevan en el bolsillo o en el interior y exterior de la ropa; algunos de ellos son alimentados.
Como ya se ha dicho, no resulta nada extraño ver en los ejércitos yorubas a quienes tenían como tarea fundamental la confección de amuletos para los soldados.

LA SOCIEDAD Ogboni

Consistía en una sociedad secreta de carácter básicamente político, aunque se espesifica que estaba bajo la protección de Oduduwa com dios de la tierra.La integraban fundamentalente hombres, aunque había algunas mujeres ya de edad madura y sus hijos.Estas contituían más bien algo honorario.
La sociedad de Ogboni llegó a constituir una oligarquía gobernante especialmente en Egba, Ijebu y Oyó.
A sus miembros se les conocía como Ologboni u Oshugbo. Estos se reunían secretamente en su sede,ya fuese en el pueblo o villa donde radicaban y para entrar a las reuiones se identificaban por medio e señales pases. Se dice que cualquiera que traicionase el seceto era ajusticiado.
La sociedad de Ogboni fue un factor importante en el gobierno de Oyó. Era una sociedad secreta que debía su importancia a:

1. El Oyó-Mesi no podía llevar a cabo decisiones de importancia sin su apoyo.
2. Los líderes de la sociedad tenían libre acceso al Alafín y su presidente era designado por este.
3. Su voz era respetada o temida y se le consideraba como la opinión del pueblo respeladada por la autoridad de la religión.
Aunque no contamos con suficiente información sobre esta sociedad secreta, al parecer, la misma desempeñó un importante papel en la dirección y en el pueblo de Oyó.

NOTA: Tomado del libro Un acercamiento a nuestras raices por Heriberto Feraudy Espino.

OCHE OGBE

NACIERON LOS SOPLONES Y LOS CHIVATOS.
EL DUEÑO DE ESTE IFA NO SE LE ENSEÑAN SECRETOS DE IFA
PORQUE NO SE PUEDE CONFIAR EN EL, POR SER TRAIDOR Y MALI-
CIOSO. SE VIVE MUCHOS AÑOS, TANTOS QUE HAY QUE SACARLO A
COGER SOL. NACIERON LOS SORDOMUDOS.
HABLAN LAS BRUJAS VOLADORAS, NACEN LOS NDOKI, LA GUERRA ES
CON LA MUJER HECHICERA, PALERA O MAYOMBERA.
AL AWO DE ESTE SIGNO NO SE LE ENSEÑA MUCHO O NO SE LE
ENSEÑA NADA, PUES NUNCA VA A CREER EN ORUNMILA Y SE VOLVE-
RA SU ENEMIGO.
AL UNICO QUE NUNCA LE FALTA LA COMIDA ES A OSHE NILOGBE,
PORQUE CUANDO LO LLAMARON PARA PREGUNTARLE QUE COSA
DESEABA CONTESTO "QUE NUNCA ME FALTE LA COMIDA". Y COMO
ESO FUE LO QUE PIDIO, ESO FUE LO QUE OLOFIN LE CONCEDIO.
IFA DE REYES A LOS QUE GOBIERNAN. AQUI OSHUN GOBERNABA A
OBATALA. AQUI SE TOCO EL TAMBOR.
CUANDO EL AWO DE ESTE SIGNO VEA A SU MUJER ENCINTA TIENE
QUE HACERLE 3 EBBO. EL PRIMERO CUANDO SE DA CUENTA DEL
EMBARAZO, EL SEGUNDO A LOS TRES MESES Y EL TERCERO A LOS
NUEVE MESES. CADA VEZ QUE SE VAYA A HACER UNO DE ESOS
EBBO, LE PINTA EN EL VIENTRE LOS 16 MEYIS IFA CON EFUN Y
OTI Y SE LE DA UNA EYELE AL VIENTRE, PARA EVITAR EL NACI-
MIENTO DE UN ANORMAL.
AQUI ELEGBARA CAYO EN TRES TAMPAS, EL MISMO SE SALVO
CUANDO CAYO EN LAS DOS PRIMERA, PERO CUANDO CAYO EN LA
TERCERA, FUE OBATALA QUIEN LA SALVO.
CUANDO AWO LE VE ESTE IFA A UN CLIENTE, NO DEBE DE DARLE
NADA DE ESTA RELIGION, PORQUE YA IFA LE ESTA DICIENDO QUE
ESTA PERSONA LO VA A TRAICIONAR.
MARCA QUE CUANDO LA LUNA ESTA EN CUARTO MENGUANTE LA MUJER
ESTA EN CRISIS DE HOMBRE. EL CALOR Y EL FOGAJE EN EL
CUERPO.

NACIO EL SECRETO DE EXTASIS DEL CUERO CABELLUDO. EL PORQUE
CUANDO A LA PERSONA LE ANDAN EN LA CABEZA SE QUEDA DORMI-
DA. SE RUEGA LA LERI CON UN PARGO GRANDE. DESPUES ESTE SE
RELLENA CON EL EBBO QUE SE HIZO Y SE ECHA AL MAR. ESTO ES
PARA QUE LA PERSONA SE PARE.
SE COGEN DOS RAMOS DE FLORES, SE VA AL CEMENTERIO Y UNA SE
PONE SOBRE UNA TUMBA HUMILDE, EL OTRO SOBRE UNA TUMBA RICA.
DESPUES LA PERSONA VUELVE A LA TUMBA HUMILDE Y SE CAMBIA
DE ROPA DEJANDO ALLI LAS ROPAS QUE VESTIA CUANDO ENTRO EN
EL CEMENTERIO.
SI EL PADRE ES DIFUNTO SE LE DA AL ESPIRITU UN AKUKO FUN
FUN EN EL ESE IGUI IROKO (AL PIE DE UN IROKO). SE COCINA
CON ARROZ AMARILLO Y SE PONE AL PIE DE ESA MISMA MATA.
POR ESTE IFA POR ARUN SI LA PERSONA NO ESTA CIEGA, SE PUEDE
QUEDAR CIEGA, TIENE QUE YOKO OSHA POSIBLEMENTE OSHUN.